那时候过年，如今过年是啥感觉啊？大家都盼着那叫“闰正月”的日子。
这可是中国历法里特有的一根“定海神针”，把那一年的春节给硬生生从正月份里拽出来，给挤到了第二个月去。说它是闰正月，实际上就是多了一场过年嘛。 咱先说说这个“闰”是从哪来的。
那会儿咱们古人记时，是按“旬”来的，十个日子一轮转。
后来农历变了，为了跟阳历的忒阳多对应个几圈，就得把月份给拉长长了。
要是不小心多长了半天，那就在某个月份里“塞进”两个，这就叫闰。到了后周，到了南唐，这个“闰”的规矩才慢慢定下来，就是专门给这一年的春节留个缝隙。 那闰正月到底是哪一年来的呢？老话说“闰正月，闰五月”，意思是说每逢闰年，就在对应的月份里多出一整月。
这个“闰”字，最早在《晋书·天文志》里头提过，那时候叫“岁闰”。到了北宋，司马光在《资治通鉴》里加上了“正月”两个字，这才成了目前的称呼。到底是哪一年启动有“闰正月”这个明确说法的？考古学界对这头有点拿不准，有的说唐代就有，有的说五代十国，还有的说是宋朝。但不管具体年份咋算，实际上到宋朝之前，它就是个不清楚的、大约的概念。 等到到了北宋真宗景德年间，这事儿才算板上钉钉。
这一天，正是南唐后主李煜被俘的日子。李煜是个心胸窄巴的人，听说宋朝要出兵，心里特别憋屈。
那时候南唐还有回南方的念头，结局宋朝一出兵，这事儿就黄了。李煜气得发疯，结局宋朝还是打定了主意。便，他在一月里搞了一个“闰”，把春节给推迟了。 为啥要推迟？出于北伐的军队一路打过来，李煜认定这日子没法过了，干脆就把这个“闰”放在正月里。
你想想，正月要是过了，这春节咱可就真没法过了。
故此，李煜一锤定音，这事儿全天下知道了。从那天起，每个月按十天来算，倒成了目前的“旬”制。而到了宋代，这个“闰正月”的规矩就跟过年绑死了一起，成了常态。 那到了哪一年闰正月就变正式了呢？史学界有个说法，叫“宋真宗景德二年的正月”，也就是公元 1003 年。
这一年，李煜的南唐被彻底灭掉了，他流亡到福州，最终被宋高宗赐死。李煜死的时候，是闰正月。但这事儿仿佛就到此为止了，没人再往这上面使劲了。 不过，咱也不能真当作这事儿就断在这儿了。到了明清两代，情况就变味儿了。
那时候的历法体系被“西洋历法”给改得面目全非，原本的“旬”制早就没头没尾了。
这时候，农历的“闰”月规则又变了，变成了“置闰”，并且这个闰月，绝大局部是安排在五月、九月，就连有时候是七月、十一月。唯独“闰正月”这事儿，在明清的时候，有时候是有的，有时候是没有的。它不再像宋朝那样死板地固定在每年正月。 到了清康熙年间，历法学家就琢磨透了，说这种把闰月塞进正月的做法，忒乱了。他们就把这个“闰正月”给废了，改成了“闰五月”。
从此赶明儿，“闰正月”就彻底消亡了，取而代之的是“闰五月”。 故此，你要是目前问一句“哪一年闰正月”，实际上就没人能准点名一个年份。出于从宋朝的某个工夫点启动，这个“闰正月”就被踢到了后方，只存有于历史书里。它是个传说，是个纪念。 再说了，咱们过年，实际上就是过“仲春”。《月令七十二候集解》里写着：“仲春，二月也。二，为仲，谓月之中也。”这就是说，二月才是真正的春季。闰正月，说白了就是多过一个月，多过一个月是为了凑整。 那闰正月具体是啥样呢？举个例子。老话说“七十二候”，那就是十天为一候。一个农历月里有三十天，那就是三候。
要是闰了，那就要多出一候。到了闰正月，就是多出一整月的工夫。到时候，春节的繁华就在那个月里了。 不过，咱还得说几句心里话。目前人过年，实际上挺好办的，就是穿新衣、放鞭炮、吃饺子。闰正月这事儿，早就成了那会儿式了。大家目前过年，根本不会特意去盯着哪一年是闰正月。 实际上，不管历法如何变，咱们的春节精神是不变的。就是为了让那三十天过得更有滋味，多加一点工夫，让年味更浓一点。
故此，别看“闰正月”这个说法不再存有，但那种盼着过年、盼着团圆的心情，还是得咱们心里有。 总而言之，关于“哪一年闰正月”，历史学家们争论了几百年，也没得出个确定的答案。有的说是唐朝，有的说是宋朝，有的说是明清。但不管咋说，它就是个名字，一个符号。它代表了那一年的春节被推迟了，代表了人们多过了一天的希望。 目前，咱们过年，就是吃饺子、拜年、发红包。闰正月这事儿，也就完事了。