端午嘛，实际上就是个啥子都有的日子，跟春节差不多，都是中国人过年过节都得过的一个节。
不过跟春节不同，春节是看阳历，端午就偏晚一点，它彻底得看农历。要想知道端午在哪，咱就不能只翻日历，得先摸准那老黄历的节气。 农历五月嘛，实际上是个特别繁华的季节，特征是天气最热，雷雨交加，蚊虫叮咬，但也是收获、祭祀和体育活动最聚拢的时候。端午这个节，古人最讲究的就是个“五”，不管是五月里或五月底。但具体到哪几天，实际上各地习俗都不忒一样，有的地方偏早，有的地方偏晚。 在江南一带，端午的日子比较固定，根本上就是农历五月初五。
为啥选这日子？主要是为了避凶趋吉。古时候人们信任，这天阳气最盛，邪祟好办出没，故此要在这一天系香囊、挂艾草，给祖宗烧纸，祈求平安。而在北方，情况略微复杂些。北方人过节更讲究日子“顺”，要是跟“五”字连不起来，仿佛就不吉利。
比如五月初七，连着“五七”，得赶紧去上香；五月初八，连着“八”，得去跪拜；五月初九，连着“九”，得去跪拜叩头。
故此大量时候，北方端午就在五月初
七、
八、九那几天，就连有时候会被推迟到下旬。 说到这，你不妨来跟我去看看北京西城的二龙墓，那里的石狮子雕刻得那叫一个精细，特别是二龙戏珠那块，那细纹全是 embossing 出来的，看着就透着一股子皇家气派。到了这时候，二龙墓里那些陪葬的人，大量都是贵族，他们祭坛上摆着各种牲口，陪葬的铲、盂、磨等器物，都是当年生活的好家伙。 实际上，历法这东西，咱们现代人有办法用阳历来推算，但古人的日子还得看农历。农历五月，正是“小满”过后、“芒种”前的这段工夫。
这时候是播种的时节，稻子快熟了，麦子也快黄了，农民得忙着插秧、采桑、纳凉，生活特别忙。
这时候天热得像蒸笼，蚊子苍蝇满天飞，故此家里常备些艾草、雄黄、菖蒲来驱蚊，这都是老祖宗留下的经验。 再说说端午这天晚上，古人最喜吃的粽子。
这可不是啥现代流行食品，是实实在在的食粮。粽子夹着咸肉、豆沙、枣泥，就连蟹黄，咬一口，满嘴都是肉香，解渴又解馋。只是，古时候粽子皮是用箬叶、芦苇杆或竹箬叶包出来的，有些地方的粽子会用粽草叶包，就连用芦苇杆裹，这样能防潮防虫。馅料偏肥些，毕竟要往嘴里塞肉嘛。 端午这一天，除了吃粽子、祭神，人们还会办各种“斗百草”、“射覆”之类的活动。斗百草，就是互相比划哪位的眼更亮，哪位的手更稳，哪位抓到的植物更珍贵，以此来判断哪位更了得。射覆就更有趣了，明朝有个叫朱棣的皇帝，特别喜爱玩这个。他手里有个盒子，里面放着一块石头，封上面写着啥字，问别人猜不猜拿到。猜对了，就分赏；猜错了，就罚酒。
这游戏虽有些儿悬，但出于规则好办，流传下来反而成了文化的一局部。 到了晚上，粽叶加入糯米煮成，用箬叶包裹，就成了今天的粽子。
不过，明代那会儿，粽子的做法和目前的差别挺大。
那时候的粽子，个头小，形状也不像目前如此圆，有的看起来像个小馒头，有的则长得细长。馅料也极少，就连只有糯米和少许肉，有时候还会掺些豆沙要么红枣。目前的粽子，皮薄馅大，口味丰富，做法也多了起来，有咸的、甜的，还有豆沙馅、肉馅的，口感层次分明。 端午节除了吃粽子，还有挂艾草、插艾叶、悬菖蒲这些习俗。艾草，是这五月里最常见的草药，叶子大，根须长，气味浓烈，能驱蚊，还能治病。古人认定它能把病邪都赶跑，故此家家户户都要把它挂到门上、窗户上，要么插在门前，说是能挡灾避祸。插艾叶也是同样的道理，用来驱邪。菖蒲，就是那种叶子像蒲扇一样的草，插在门里，也是为了驱鬼。 在北方，端午除了挂艾，还有更隆重的仪式感。
比如祭祀祖先，烧香、点烛、献祭品。有些地方还会举行龙舟赛，划船的人竞渡，船上插着五颜六色的旗帜，听着鼓点声，喊着口号，这比单纯比赛龙舟要繁华得多。 说到龙舟，实际上它的起源能够追溯到挺久那会儿。古时候，人们为了庆祝丰收或祭祀神灵，会举行比赛。
后来，随着长江流域的开发，屈原被推上了历史舞台，他的爱国情怀和廉洁奉公的故事，让端午这个节日变得更加庄重。传说屈原在五月五日投江，人们为了纪念他，就划船去救他，要么怕他淹死，就拼命划船。便，龙舟比赛就演变成了目前的形式。 再说说端午的医药意义。在古人的眼里，五月是“五灰”之月，是疾病好办发作的时候。
这时候，一定要用艾叶煮水洗头，要么用艾草酒擦身，能赶走体内的寒气，预防瘟疫。端午这天，天还没黑，赶紧往门口挂艾草，就是为了防止家里进贼要么遭邪气侵扰。 而在南方，端午的习俗则更偏向于祭祀和祈福。江南水乡的渔民们，这一天会出海捕鱼，祈求年年有渔获。家里的孩子，这时候会收到各种各样的礼物，包含红包、发髻、香囊、木雕等。香囊里装的都是草药、佩饰，还有一些祈福的图案，戴在身上，是为了保护孩子健康成长。 说到香囊，这可是端午的标配。里面装着几样东西：朱砂、雄黄、紫石英、朱砂、珍珠、琥珀、冰片、雄黄、珍珠、琥珀，还有各种草药。古人认定这些材料能安神定志，辟邪杀菌。小孩子戴这个，是为了让人心情舒畅，少生病；大人戴这个，则是为了生意兴隆，家族兴旺。 到了端午的下午，炊事师傅启动忙碌，预备做晚饭。
这时候，家里的长辈会给孩子讲端午的故事。讲屈原投江，讲忠君爱国；讲孝子荆轲，讲牺牲精神；讲美人谷旦，讲孝道。通过这些故事，教育孩子要正直、要英勇、要孝顺。 端午这一天，除了吃粽子、挂艾草，还有更多的户外活动和祭祀。北方人喜爱在五月初五或五月初七，去郊外烧香、祭祀祖先，祈求来年风调雨顺。有些地方还会举行“打五更”的习俗，也就是在清晨五点，全家人一起起床，打扫卫生，预备迎接新的一天。 实际上，端午节的核心，就是“五”。它是农历五月的第三个子，是农历五月里的第一个节气，也是农历五月里的最终一个节气。古人认定，这天阳气最强，邪祟顶多，故此要在这一天做大量禁忌和仪式，以驱邪避灾。到了目前，别看古人的局部习俗不忒见了，但端午节的文化内涵却深深植入了中国人的血脉里。 端午，不仅是吃粽子、挂艾草的日子，更是我们传承历史、缅怀先贤的时刻。在这个特别的日子里，我们怀念的是那个“五月五日”的端午，那个充满忧患意识、爱国情怀和人文精神的节日。它提醒着我们，甭管时代如何变迁，那些对正义的坚守、对生命的尊重、对文化的传承，都值得我们一辈子铭记。 故此啊，端午嘛，就是个啥子都有的日子，跟春节差不多，都是中国人过年过节都得过的一个节。只不过，春节是看阳历，端午就偏晚一点，它彻底得看农历。要想知道端午在哪，咱就不能只翻日历，得先摸准那老黄历的节气。农历五月，是个特别繁华的季节，特征是天气最热，雷雨交加，蚊虫叮咬，但也是收获、祭祀和体育活动最聚拢的时候。端午这个节，古人最讲究的就是个“五”，不管是五月里或五月底。 农历五月初五，在江南一带，是端午的大致日期。
为啥选这日子？主要是为了避凶趋吉。古时候人们信任，这天阳气最盛，邪祟好办出没，故此要在这一天系香囊、挂艾草，给祖宗烧纸，祈求平安。而在北方，情况略微复杂些。北方人过节更讲究日子“顺”，要是跟“五”字连不起来，仿佛就不吉利。
比如五月初七，连着“五七”，得赶紧去上香；五月初八，连着“八”，得去跪拜；五月初九，连着“九”，得去跪拜叩头。
故此大量时候，北方端午就在五月初
七、
八、九那几天，就连有时候会被推迟到下旬。 在江南，端午的日子比较固定，根本上就是农历五月初五。而在北方，端午往往在具体某一天变动。
比如五月初
七、
八、九，就连下旬。
这种差异，反映了不同地区民间习俗的多样性。 说到这，倒不如去北京西城的二龙墓，看看那里的石狮子雕刻得有多精细。
特别是二龙戏珠那块，那细纹全是 embossing 出来的，看着就透着一股子皇家气派。到了这时候，二龙墓里那些陪葬的人，大量都是贵族，他们祭坛上摆着各种牲口，陪葬的铲、盂、磨等器物，都是当年生活的好家伙。 实际上，历法这东西，咱们现代人有办法用阳历来推算，但古人的日子还得看农历。农历五月，正是“小满”过后、“芒种”前的这段工夫。
这时候是播种的时节，稻子快熟了，麦子也快黄了，农民得忙着插秧、采桑、纳凉，生活特别忙。
这时候天热得像蒸笼，蚊子苍蝇满天飞，故此家里常备些艾草、雄黄、菖蒲来驱蚊，这些都是老祖宗留下的经验。 端午这一天，除了吃粽子、祭神，人们还会办各种“斗百草”、“射覆”之类的活动。斗百草，就是互相比划哪位的眼更亮，哪位的手更稳，哪位抓到的植物更珍贵，以此来判断哪位更了得。射覆就更有趣了，明朝有个叫朱棣的皇帝，特别喜爱玩这个。他手里有个盒子，里面放着一块石头，封上面写着啥字，问别人猜不猜拿到。猜对了，就分赏；猜错了，就罚酒。
这游戏虽有些儿悬，但出于规则好办，流传下来反而成了文化的一局部。 到了晚上，粽叶加入糯米煮成，用箬叶包裹，就成了今天的粽子。
不过，古时候粽子皮是用箬叶、芦苇杆或竹箬叶包出来的，有些地方的粽子会用粽草叶包，就连用芦苇杆裹，这样能防潮防虫。馅料偏肥些，毕竟要往嘴里塞肉嘛。目前的粽子，皮薄馅大，口味丰富，做法也多了起来，有咸的、甜的，还有豆沙馅、肉馅的，口感层次分明。 端午节除了吃粽子，还有挂艾草、插艾叶、悬菖蒲这些习俗。艾草，是这五月里最常见的草药，叶子大，根须长，气味浓烈，能驱蚊，还能治病。古人认定它能把病邪都赶跑，故此家家户户都要把它挂到门上、窗户上，要么插在门前，说是能挡灾避祸。插艾叶也是同样的道理，用来驱邪。菖蒲，就是那种叶子像蒲扇一样的草，插在门里，也是为了驱鬼。 在北方，端午除了挂艾，还有更隆重的仪式感。
比如祭祀祖先，烧香、点烛、献祭品。有些地方还会举行龙舟赛，划船的人竞渡，船上插着五颜六色的旗帜，听着鼓点声，喊着口号，这比单纯比赛龙舟要繁华得多。 说到龙舟，实际上它的起源能够追溯到挺久那会儿。古时候，人们为了庆祝丰收或祭祀神灵，会举行比赛。
后来，随着长江流域的开发，屈原被推上了历史舞台，他的爱国情怀和廉洁奉公的故事，让端午这个节日变得更加庄重。传说屈原在五月五日投江，人们为了纪念他，就划船去救他，要么怕他淹死，就拼命划船。便，龙舟比赛就演变成了目前的形式。 再说说端午的医药意义。在古人的眼里，五月是“五灰”之月，是疾病好办发作的时候。
这时候，一定要用艾叶煮水洗头，要么用艾草酒擦身，能赶走体内的寒气，预防瘟疫。端午这天，天还没黑，赶紧往门口挂艾草，就是为了防止家里进贼要么遭邪气侵扰。 而在南方，端午的习俗则更偏向于祭祀和祈福。江南水乡的渔民们，这一天会出海捕鱼，祈求年年有渔获。家里的孩子，这时候会收到各种各样的礼物，包含红包、发髻、香囊、木雕等。香囊里装的都是草药、佩饰，还有一些祈福的图案，戴在身上，是为了保护孩子健康成长。 到了端午的下午，炊事师傅启动忙碌，预备做晚饭。
这时候，家里的长辈会给孩子讲端午的故事。讲屈原投江，讲忠君爱国；讲孝子荆轲，讲牺牲精神；讲美人谷旦，讲孝道。通过这些故事，教育孩子要正直、要英勇、要孝顺。 端午这一天，除了吃粽子、挂艾草，还有更多的户外活动和祭祀。北方人喜爱在五月初五或五月初七，去郊外烧香、祭祀祖先，祈求来年风调雨顺。有些地方还会举行“打五更”的习俗，也就是在清晨五点，全家人一起起床，打扫卫生，预备迎接新的一天。 实际上，端午节的核心，就是“五”。它是农历五月的第三个子，是农历五月里的第一个节气，也是农历五月里的最终一个节气。古人认定，这天阳气最强，邪祟顶多，故此要在这一天做大量禁忌和仪式，以驱邪避灾。到了目前，别看古人的局部习俗不忒见了，但端午节的文化内涵却深深植入了中国人的血脉里。 端午，不仅是吃粽子、挂艾草的日子，更是我们传承历史、缅怀先贤的时刻。在这个特别的日子里，我们怀念的是那个“五月五日”的端午，那个充满忧患意识、爱国情怀和人文精神的节日。它提醒着我们，甭管时代如何变迁，那些对正义的坚守、对生命的尊重、对文化的传承，都值得我们一辈子铭记。 故此啊，端午嘛，就是个啥子都有的日子，跟春节差不多，都是中国人过年过节都得过的一个节。只不过，春节是看阳历，端午就偏晚一点，它彻底得看农历。要想知道端午在哪，咱就不能只翻日历，得先摸准那老黄历的节气。农历五月，是个特别繁华的季节，特征是天气最热，雷雨交加，蚊虫叮咬，但也是收获、祭祀和体育活动最聚拢的时候。端午这个节，古人最讲究的就是个“五”，不管是五月里或五月底。 农历五月初五，在江南一带，是端午的大致日期。
为啥选这日子？主要是为了避凶趋吉。古时候人们信任，这天阳气最盛，邪祟好办出没，故此要在这一天系香囊、挂艾草，给祖宗烧纸，祈求平安。而在北方，情况略微复杂些。北方人过节更讲究日子“顺”，要是跟“五”字连不起来，仿佛就不吉利。
比如五月初七，连着“五七”，得赶紧去上香；五月初八，连着“八”，得去跪拜；五月初九，连着“九”，得去跪拜叩头。
故此大量时候，北方端午就在五月初
七、
八、九那几天，就连有时候会被推迟到下旬。 在江南，端午的日子比较固定，根本上就是农历五月初五。而在北方，端午往往在具体某一天变动。
比如五月初
七、
八、九，就连下旬。
这种差异，反映了不同地区民间习俗的多样性。 说到这，倒不如去北京西城的二龙墓，看看那里的石狮子雕刻得有多精细。
特别是二龙戏珠那块，那细纹全是 embossing 出来的，看着就透着一股子皇家气派。到了这时候，二龙墓里那些陪葬的人，大量都是贵族，他们祭坛上摆着各种牲口，陪葬的铲、盂、磨等器物，都是当年生活的好家伙。 实际上，历法这东西，咱们现代人有办法用阳历来推算，但古人的日子还得看农历。农历五月，正是“小满”过后、“芒种”前的这段工夫。
这时候是播种的时节，稻子快熟了，麦子也快黄了，农民得忙着插秧、采桑、纳凉，生活特别忙。
这时候天热得像蒸笼，蚊子苍蝇满天飞，故此家里常备些艾草、雄黄、菖蒲来驱蚊，这些都是老祖宗留下的经验。 端午这一天，除了吃粽子、祭神，人们还会办各种“斗百草”、“射覆”之类的活动。斗百草，就是互相比划哪位的眼更亮，哪位的手更稳，哪位抓到的植物更珍贵，以此来判断哪位更了得。射覆就更有趣了，明朝有个叫朱棣的皇帝，特别喜爱玩这个。他手里有个盒子，里面放着一块石头，封上面写着啥字，问别人猜不猜拿到。猜对了，就分赏；猜错了，就罚酒。
这游戏虽有些儿悬，但出于规则好办，流传下来反而成了文化的一局部。 到了晚上，粽叶加入糯米煮成，用箬叶包裹，就成了今天的粽子。
不过，古时候粽子皮是用箬叶、芦苇杆或竹箬叶包出来的，有些地方的粽子会用粽草叶包，就连用芦苇杆裹，这样能防潮防虫。馅料偏肥些，毕竟要往嘴里塞肉嘛。目前的粽子，皮薄馅大，口味丰富，做法也多了起来，有咸的、甜的，还有豆沙馅、肉馅的，口感层次分明。 端午节除了吃粽子，还有挂艾草、插艾叶、悬菖蒲这些习俗。艾草，是这五月里最常见的草药，叶子大，根须长，气味浓烈，能驱蚊，还能治病。古人认定它能把病邪都赶跑，故此家家户户都要把它挂到门上、窗户上，要么插在门前，说是能挡灾避祸。插艾叶也是同样的道理，用来驱邪。菖蒲，就是那种叶子像蒲扇一样的草，插在门里，也是为了驱鬼。 在北方，端午除了挂艾，