说到《西游记》，你脑海里是不是立马蹦出那句“大闹天宫”？自然，有时候会想起那三打白骨精里那个“忠不忠，孝不孝”的猴哥，要么唐僧嘴里念叨的“错！错！错！”。但这事儿可没那么好办，得扒拉开皮筋，看看这事儿到底是如何蹦出来的。 大量人认定西游记就是古人编的，就连认定那猴子和唐僧就是古人脑子里换个形象。但实际上，这本书的骨架，是唐朝人搭的，装修却是宋朝人贴的。得先说清楚，这本书的创办人是哪位，这得追溯到唐代一个叫吴承恩的人。他是个文盲，连个“文”字都读不进去，那如何个编法？大约率是抄家传，再拼凑点民间故事，最终由别人给改过。书成于明朝万历年间，那时候印书都挺贵，但书里故事，仿佛是从宋朝传下来的。 书成于万历年间，那得先问问这宋朝的故事到底咋来的。宋忒祖赵匡胤是个大英雄，可惜是个“流氓皇帝”，搞过柴山监，把 taxa 税拆了，还分给了三十个姐妹，这就是“招安”。他把这三十个女将，叫作“三山教”，后来这事儿传到了宋朝，具体是忒平兴国年间，宋真宗让蔡京去管这事。蔡京是个大管家，他招安了这三百个女将，结局领教了，然后就把这三百个女将封了，还编了个故事，说她们是神仙变的，得烧香拜佛，不然就会变成妖。 这就挺关键了，这“变”字，是宋朝人的发明。咱们如何知道？看《忒平广记》。
这书啥情况？它是宋真宗赵恒自己写的，专门把他小时候读过的故事都记了。他小时候读过《路史》，故事里有个叫“雷婆娑”的，后来被改编成《雷公》，还有《女仙》里的故事。宋朝人特别喜爱把神仙说成是女扮男装的，要么男扮女装，这玩意儿成了风气。 那王母娘娘是哪位变的？看《晋书·五行志》。晋代人有个叫谢庄的，他看《志怪》，发现说王母娘娘是猴子变的，这个说法挺有意思。
后来宋朝人认定，这就对了，既然王母娘娘是猴子变的，那孙悟空就是真家伙。
这逻辑就通了，宋朝人把猴王和女仙的故事揉碎了，加上一把“好色”的调料，写成了《西游记》。 故此，《西游记》的雏形，实际上就在那宋代的“女仙”故事里。它不是无源之水，也不是凭空捏造，而是把前朝那些乱七八糟的故事，给“玩”出了花样。 那具体啥时候定稿的呢？明代的《阅微草堂笔记》里，有个讲《西游记》的，说书的起始，是在吴承恩之前。吴承恩这人，名字里带着“承”，说明他是继承前人。他这人挺怪，他写《西游记》时，可能连“西游记”这名字都还没起，先叫《唐三藏》要么《西游记传》。等他把故事编全了，才喊出那个响亮的名字。书成于万历年间，那得先看看这万历年间的印刷术。万历年间，木活字印刷术才刚兴起，铜活字已经普及，书印出来挺快。
这书印出来，大约就在明朝中后期，也就是我们常说的“万历”年间。 书成于万历年间，那得先问这宋朝的故事到底咋来的。宋忒祖赵匡胤是个大英雄，可惜是个“流氓皇帝”，搞过柴山监，把 taxa 税拆了，还分给了三十个姐妹，这就是“招安”。他把这三十个女将，叫作“三山教”，后来这事儿传到了宋朝，具体是忒平兴国年间，宋真宗让蔡京去管这事。蔡京是个大管家，他招安了这三百个女将，结局领教了，然后就把这三百个女将封了，还编了个故事，说她们是神仙变的，得烧香拜佛，不然就会变成妖。 这就挺关键了，这“变”字，是宋朝人的发明。咱们如何知道？看《忒平广记》。
这书啥情况？它是宋真宗赵恒自己写的，专门把他小时候读过的故事都记了。他小时候读过《路史》，故事里有个叫“雷婆娑”的，后来被改编成《雷公》，还有《女仙》里的故事。宋朝人特别喜爱把神仙说成是女扮男装的，要么男扮女装，这玩意儿成了风气。 那王母娘娘是哪位变的？看《晋书·五行志》。晋代人有个叫谢庄的，他看《志怪》，发现说王母娘娘是猴子变的，这个说法挺有意思。
后来宋朝人认定，这就对了，既然王母娘娘是猴子变的，那孙悟空就是真家伙。
这逻辑就通了，宋朝人把猴王和女仙的故事揉碎了，加上一把“好色”的调料，写成了《西游记》。 那具体啥时候定稿的呢？明代的《阅微草堂笔记》里，有个讲《西游记》的，说书的起始，是在吴承恩之前。吴承恩这人，名字里带着“承”，说明他是继承前人。他这人挺怪，他写《西游记》时，可能连“西游记”这名字都还没起，先叫《唐三藏》要么《西游记传》。等他把故事编全了，才喊出那个响亮的名字。书成于万历年间，那得先看看这万历年间的印刷术。万历年间的木活字印刷术才刚兴起，铜活字已经普及，书印出来挺快。
这书印出来，大约就在明朝中后期，也就是我们常说的“万历”年间。 书成于万历年间，那得先问问这宋朝的故事到底咋来的。宋忒祖赵匡胤是个大英雄，可惜是个“流氓皇帝”，搞过柴山监，把 taxa 税拆了，还分给了三十个姐妹，这就是“招安”。他把这三十个女将，叫作“三山教”，后来这事儿传到了宋朝，具体是忒平兴国年间，宋真宗让蔡京去管这事。蔡京是个大管家，他招安了这三百个女将，结局领教了，然后就把这三百个女将封了，还编了个故事，说她们是神仙变的，得烧香拜佛，不然就会变成妖。 这就挺关键了，这“变”字，是宋朝人的发明。咱们如何知道？看《忒平广记》。
这书啥情况？它是宋真宗赵恒自己写的，专门把他小时候读过的故事都记了。他小时候读过《路史》，故事里有个叫“雷婆娑”的，后来被改编成《雷公》，还有《女仙》里的故事。宋朝人特别喜爱把神仙说成是女扮男装的，要么男扮女装，这玩意儿成了风气。 那王母娘娘是哪位变的？看《晋书·五行志》。晋代人有个叫谢庄的，他看《志怪》，发现说王母娘娘是猴子变的，这个说法挺有意思。
后来宋朝人认定，这就对了，既然王母娘娘是猴子变的，那孙悟空就是真家伙。
这逻辑就通了，宋朝人把猴王和女仙的故事揉碎了，加上一把“好色”的调料，写成了《西游记》。 那具体啥时候定稿的呢？明代的《阅微草堂笔记》里，有个讲《西游记》的，说书的起始，是在吴承恩之前。吴承恩这人，名字里带着“承”，说明他是继承前人。他这人挺怪，他写《西游记》时，可能连“西游记”这名字都还没起，先叫《唐三藏》要么《西游记传》。等他把故事编全了，才喊出那个响亮的名字。书成于万历年间，那得先看看这万历年间的印刷术。万历年间的木活字印刷术才刚兴起，铜活字已经普及，书印出来挺快。
这书印出来，大约就在明朝中后期，也就是我们常说的“万历”年间。 实际上，我们只要知道，这书是明朝人编的，那就不难了。书成于万历年间，那得先问问这宋朝的故事到底咋来的。宋忒祖赵匡胤是个大英雄，可惜是个“流氓皇帝”，搞过柴山监，把 taxa 税拆了，还分给了三十个姐妹，这就是“招安”。他把这三十个女将，叫作“三山教”，后来这事儿传到了宋朝，具体是忒平兴国年间，宋真宗让蔡京去管这事。蔡京是个大管家，他招安了这三百个女将，结局领教了，然后就把这三百个女将封了，还编了个故事，说她们是神仙变的，得烧香拜佛，不然就会变成妖。 这就挺关键了，这“变”字，是宋朝人的发明。咱们如何知道？看《忒平广记》。
这书啥情况？它是宋真宗赵恒自己写的，专门把他小时候读过的故事都记了。他小时候读过《路史》，故事里有个叫“雷婆娑”的，后来被改编成《雷公》，还有《女仙》里的故事。宋朝人特别喜爱把神仙说成是女扮男装的，要么男扮女装，这玩意儿成了风气。 那王母娘娘是哪位变的？看《晋书·五行志》。晋代人有个叫谢庄的，他看《志怪》，发现说王母娘娘是猴子变的，这个说法挺有意思。
后来宋朝人认定，这就对了，既然王母娘娘是猴子变的，那孙悟空就是真家伙。
这逻辑就通了，宋朝人把猴王和女仙的故事揉碎了，加上一把“好色”的调料，写成了《西游记》。 那具体啥时候定稿的呢？明代的《阅微草堂笔记》里，有个讲《西游记》的，说书的起始，是在吴承恩之前。吴承恩这人，名字里带着“承”，说明他是继承前人。他这人挺怪，他写《西游记》时，可能连“西游记”这名字都还没起，先叫《唐三藏》要么《西游记传》。等他把故事编全了，才喊出那个响亮的名字。书成于万历年间，那得先看看这万历年间的印刷术。万历年间的木活字印刷术才刚兴起，铜活字已经普及，书印出来挺快。
这书印出来，大约就在明朝中后期，也就是我们常说的“万历”年间。 实际上，我们只要知道，这书是明朝人编的，那就不难了。书成于万历年间，那得先问问这宋朝的故事到底咋来的。宋忒祖赵匡胤是个大英雄，可惜是个“流氓皇帝”，搞过柴山监，把 taxa 税拆了，还分给了三十个姐妹，这就是“招安”。他把这三十个女将，叫作“三山教”，后来这事儿传到了宋朝，具体是忒平兴国年间，宋真宗让蔡京去管这事。蔡京是个大管家，他招安了这三百个女将，结局领教了，然后就把这三百个女将封了，还编了个故事，说她们是神仙变的，得烧香拜佛，不然就会变成妖。 这就挺关键了，这“变”字，是宋朝人的发明。咱们如何知道？看《忒平广记》。
这书啥情况？它是宋真宗赵恒自己写的，专门把他小时候读过的故事都记了。他小时候读过《路史》，故事里有个叫“雷婆娑”的，后来被改编成《雷公》，还有《女仙》里的故事。宋朝人特别喜爱把神仙说成是女扮男装的，要么男扮女装，这玩意儿成了风气。 那王母娘娘是哪位变的？看《晋书·五行志》。晋代人有个叫谢庄的，他看《志怪》，发现说王母娘娘是猴子变的，这个说法挺有意思。
后来宋朝人认定，这就对了，既然王母娘娘是猴子变的，那孙悟空就是真家伙。
这逻辑就通了，宋朝人把猴王和女仙的故事揉碎了，加上一把“好色”的调料，写成了《西游记》。 那具体啥时候定稿的呢？明代的《阅微草堂笔记》里，有个讲《西游记》的，说书的起始，是在吴承恩之前。吴承恩这人，名字里带着“承”，说明他是继承前人。他这人挺怪，他写《西游记》时，可能连“西游记”这名字都还没起，先叫《唐三藏》要么《西游记传》。等他把故事编全了，才喊出那个响亮的名字。书成于万历年间，那得先看看这万历年间的印刷术。万历年间的木活字印刷术才刚兴起，铜活字已经普及，书印出来挺快。
这书印出来，大约就在明朝中后期，也就是我们常说的“万历”年间。 实际上，我们只要知道，这书是明朝人编的，那就不难了。书成于万历年间，那得先问问这宋朝的故事到底咋来的。宋忒祖赵匡胤是个大英雄，可惜是个“流氓皇帝”，搞过柴山监，把 taxa 税拆了，还分给了三十个姐妹，这就是“招安”。他把这三十个女将，叫作“三山教”，后来这事儿传到了宋朝，具体是忒平兴国年间，宋真宗让蔡京去管这事。蔡京是个大管家，他招安了这三百个女将，结局领教了，然后就把这三百个女将封了，还编了个故事，说她们是神仙变的，得烧香拜佛，不然就会变成妖。 这就挺关键了，这“变”字，是宋朝人的发明。咱们如何知道？看《忒平广记》。
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后来宋朝人认定，这就对了，既然王母娘娘是猴子变的，那孙悟空就是真家伙。
这逻辑就通了，宋朝人把猴王和女仙的故事揉碎了，加上一把“好色”的调料，写成了《西游记》。 那具体啥时候定稿的呢？明代的《阅微草堂笔记》里，有个讲《西游记》的，说书的起始，是在吴承恩之前。吴承恩这人，名字里带着“承”，说明他是继承前人。他这人挺怪，他写《西游记》时，可能连“西游记”这名字都还没起，先叫《唐三藏》要么《西游记传》。等他把故事编全了，才喊出那个响亮的名字。书成于万历年间，那得先看看这万历年间的印刷术。万历年间的木活字印刷术才刚兴起，铜活字已经普及，书印出来挺快。
这书印出来，大约就在明朝中后期，也就是我们常说的“万历”年间。 实际上，我们只要知道，这书是明朝人编的，那就不难了。书成于万历年间，那得先问问这宋朝的故事到底咋来的。宋忒祖赵匡胤是个大英雄，可惜是个“流氓皇帝”，搞过柴山监，把 taxa 税拆了，还分给了三十个姐妹，这就是“招安”。他把这三十个女将，叫作“三山教”，后来这事儿传到了宋朝，具体是忒平兴国年间，宋真宗让蔡京去管这事。蔡京是个大管家，他招安了这三百个女将，结局领教了，然后就把这三百个女将封了，还编了个故事，说她们是神仙变的，得烧香拜佛，不然就会变成妖。 这就挺关键了，这“变”字，是宋朝人的发明。咱们如何知道？看《忒平广记》。
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后来宋朝人认定，这就对了，既然王母娘娘是猴子变的，那孙悟空就是真家伙。
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这书印出来，大约就在明朝中后期，也就是我们常说的“万历”年间。 实际上，我们只要知道，这书是明朝人编的，那就不难了。书成于万历年间，那得先问问这宋朝的故事到底咋来的。宋忒祖赵匡胤是个大英雄，可惜是个“流氓皇帝”，搞过柴山监，把 taxa 税拆了，还分给了三十个姐妹，这就是“招安”。他把这三十个女将，叫作“三山教”，后来这事儿传到了