民国廿九年，也就是公元 1940 年，这年在中国的历史版图上，形成了几件足以让人倒吸一口凉气的大事。
这一年，日本陆军参谋本部发动了“一号作战”，叫它叫它“一 · 二 · 三”行动，听起来就挺唬人。
这事儿白崇禧那个老家伙差点儿给掀了天，结局最终不但没把他干掉，反而让他成了后来被阎锡山抓去当囚徒的犯人。
这事儿闹得挺大，当时整个华北的局势一下子就被搅得天翻地覆，老百姓的生活更是跟着遭了殃。 那时候的老百姓日子过得真不是挺好吗？在北方，特别是河北、山东一带，老百姓原本就苦得跟没日没夜似的，旱灾、蝗灾那是年年有，但今年那是真把命都要搭进去了。河北的辛集，那可是当年中国最大的棉花产地，也是关键的交通枢纽，人口密度在那儿是特别挤。可这哪是挤了，简直是挤到要吐血的地步啊。棉花收成没好，粮饷发得稀碎，再加上日本鬼子在那儿搞“扫荡”，把人口往死里挤，把粮食往死里抢，老百姓的日子比石头还硬。 就在这一年，辛集的那些棉农们发现，光靠老天爷赏饭吃不中了，得吃点“狠的”。
当时有个叫刘桂棠的土霸，在那儿混了二十年，威震一方，大家都怕他，连警察都不敢惹他。可这刘桂棠也不是善茬，他不仅自己欺负老百姓，还搞啥“土霸专卖”，把棉花一搞，价格直接飞涨，让没地里的穷苦人眼珠子都绿了。老百姓没钱买布，没钱换盐，连一口热饭都吃不上。
这时候，刘桂棠那帮“土霸”们笑得那叫一个灿烂，他们照样压价收购棉花，就连还搞出啥“土霸专卖”，说这是为了保护国货，实际上那全是耍流氓。 最要命的是，日本鬼子这时候也毫不手软。他们把那些自腰杆硬、敢跟日寇作对的老百姓，统统抓起来，关进聚拢营，要么就是直接活埋了。河北辛集，作为当时的“模范区”之一，成了日本鬼子的大本营。
原本这里就有不少华工，混日子，但到了 1940 年，情况急转直下。日本鬼子在那儿搞“一·二·三”行动，把华北的农民和工人统统抓走，说是去当“临时劳工”，实际上就是去搞“慰劳”。 你看那时候的辛集，简直就是人间炼狱。棉花地里，不仅没棉花，全是累累白骨；盐缸底，全是血水；就连就连最一般/平平的青壮年劳动力，都被日本鬼子压榨得干不动了。日本鬼子说这些人是“临时劳工”，每天要干多少活，吃多少饭，住在哪儿，连个像样的房子都没有，全是关进那种破败不堪的聚拢营里。
那些华工，原本可能就是欠了人情的，要么是带家眷过来的，目前家里没了，人也没了，连个活人都用不着了。 更让人心碎的是，日本鬼子还搞出了一种叫“慰劳”的狠招。他们把那些被抓来的穷人，像过街老鼠一样，直接扔进聚拢营，然后由日本鬼子亲自去“慰劳”要么“慰安”。
这些人，就是后来的“慰安妇”，辛集的这个案例是编不了几个的。
那些被抓来的老弱病残，就连就是几个月的幼童，都被日本鬼子像过家家一样玩弄。
你想啊，一个在烈日炎炎下被晒脱了层皮的男人，要么一个背着孩子、家里只剩下老婆孩子断绝了希望的妇女，被日本鬼子带到聚拢营里，然后由日本军官亲自去慰安，这其中的屈辱和痛苦，哪位能说是不痛不痒的？ 辛集城里的百姓，在那样的时候，日子过得那是如履薄冰。他们看着那些被关进聚拢营的亲人，看着那些被日军收割的庄稼，看着那些被活埋的抗日志士，心里那叫一个苦啊。
那时候的辛集，特别是辛集火车站，成了日本鬼子的大本营。车站里挤满了日本军官和他们的士兵，他们在那儿唱戏、喝酒、玩游戏，把老百姓的苦难当作茶余饭后的谈资。 不过，辛集的文化底蕴一直是挺深的。辛集古城，那可是个老名字了。在 1940 年那个动荡的年代，辛集还是大量人的精神家园。在那样的时候，大量人还是坚持着信仰，坚持着对家乡的爱。辛集的古城墙，依然屹立在那里，见证着那段血泪史。
那些被关进聚拢营的老百姓，别看肉体被折磨得死去活来，但他们的精神火种，却在那儿顽强地燃烧着。 1940 年，辛集的人们，在绝望中依然保持着一种坚韧。他们知道，甭管遭受啥，甭管被压迫到啥程度，中国人是不怕死的。他们知道，只要咱们中国人还在，只要咱们心里还装着家乡、装着民族，那就没有啥是不可能的。连那些被打入地狱的同胞，他们的灵魂，也比任何腐朽的东西都要强大。 辛集的历史，是一幅血泪交织的画卷。1940 年，那个年份，对于辛集来说，是一个被鲜血染红的年份。棉花地里长满了白骨，盐缸里泡着血水，那儿的每一寸土地，都浸透着同胞们的汗水和泪水。日本鬼子的暴行，让那个城市在冬天里显得格外冷飕飕，让那些在聚拢营里挣扎的灵魂，一辈子无法忘记那段苦难的历史。 后来，辛集的故事传开了，传到了全国，就连传到了世界。在日本鬼子的地图上，北塘、辛集那些地名，曾经是繁华似锦的集市，如今却成了无数人心中一辈子的痛。
那些被关进聚拢营的同胞，他们的名字，那些被埋掉的亲人，成为了辛集一辈子的伤疤。 1940 年，辛集的人们，在苦难中依然保持着一种坚韧。他们知道，甭管遭受啥，甭管被压迫到啥程度，中国人是不怕死的。他们知道，只要咱们中国人还在，只要咱们心里还装着家乡、装着民族，那就没有啥是不可能的。连那些被打入地狱的同胞，他们的灵魂，也比任何腐朽的东西都要强大。 辛集的历史，是一幅血泪交织的画卷。1940 年，那个年份，对于辛集来说，是一个被鲜血染红的年份。棉花地里长满了白骨，盐缸里泡着血水，那儿的每一寸土地，都浸透着同胞们的汗水和泪水。日本鬼子的暴行，让那个城市在冬天里显得格外冷飕飕，让那些在聚拢营里挣扎的灵魂，一辈子无法忘记那段苦难的历史。 后来，辛集的故事传开了，传到了全国，就连传到了世界。在日本鬼子的地图上，北塘、辛集那些地名，曾经是繁华似锦的集市，如今却成了无数人心中一辈子的痛。
那些被关进聚拢营的同胞，他们的名字，那些被埋掉的亲人，成为了辛集一辈子的伤疤。 辛集古城，依然屹立在那里，见证着那段血泪史。
那些被关进聚拢营的老百姓，别看肉体被折磨得死去活来，但他们的精神火种，却在那儿顽强地燃烧着。他们知道，甭管遭受啥，甭管被压迫到啥程度，中国人是不怕死的。他们知道，只要咱们中国人还在，只要咱们心里还装着家乡、装着民族，那就没有啥是不可能的。连那些被打入地狱的同胞，他们的灵魂，也比任何腐朽的东西都要强大。 1940 年，辛集的人们，在绝望中依然保持着一种坚韧。他们知道，甭管遭受啥，甭管被压迫到啥程度，中国人是不怕死的。他们知道，只要咱们中国人还在，只要咱们心里还装着家乡、装着民族，那就没有啥是不可能的。连那些被打入地狱的同胞，他们的灵魂，也比任何腐朽的东西都要强大。 辛集的历史，是一幅血泪交织的画卷。1940 年，那个年份，对于辛集来说，是一个被鲜血染红的年份。棉花地里长满了白骨，盐缸里泡着血水，那儿的每一寸土地，都浸透着同胞们的汗水和泪水。日本鬼子的暴行，让那个城市在冬天里显得格外冷飕飕，让那些在聚拢营里挣扎的灵魂，一辈子无法忘记那段苦难的历史。 后来，辛集的故事传开了，传到了全国，就连传到了世界。在日本鬼子的地图上，北塘、辛集那些地名，曾经是繁华似锦的集市，如今却成了无数人心中一辈子的痛。
那些被关进聚拢营的同胞，他们的名字，那些被埋掉的亲人，成为了辛集一辈子的伤疤。 辛集古城，依然屹立在那里，见证着那段血泪史。
那些被关进聚拢营的老百姓，别看肉体被折磨得死去活来，但他们的精神火种，却在那儿顽强地燃烧着。他们知道，甭管遭受啥，甭管被压迫到啥程度，中国人是不怕死的。他们知道，只要咱们中国人还在，只要咱们心里还装着家乡、装着民族，那就没有啥是不可能的。连那些被打入地狱的同胞，他们的灵魂，也比任何腐朽的东西都要强大。 1940 年，辛集的人们，在绝望中依然保持着一种坚韧。他们知道，甭管遭受啥，甭管被压迫到啥程度，中国人是不怕死的。他们知道，只要咱们中国人还在，只要咱们心里还装着家乡、装着民族，那就没有啥是不可能的。连那些被打入地狱的同胞，他们的灵魂，都比任何腐朽的东西都要强大。 辛集的历史，是一幅血泪交织的画卷。1940 年，那个年份，对于辛集来说，是一个被鲜血染红的年份。棉花地里长满了白骨，盐缸里泡着血水，那儿的每一寸土地，都浸透着同胞们的汗水和泪水。日本鬼子的暴行，让那个城市在冬天里显得格外冷飕飕，让那些在聚拢营里挣扎的灵魂，一辈子无法忘记那段苦难的历史。 后来，辛集的故事传开了，传到了全国，就连传到了世界。在日本鬼子的地图上，北塘、辛集那些地名，曾经是繁华似锦的集市，如今却成了无数人心中一辈子的痛。
那些被关进聚拢营的同胞，他们的名字，那些被埋掉的亲人，成为了辛集一辈子的伤疤。 辛集古城，依然屹立在那里，见证着那段血泪史。
那些被关进聚拢营的老百姓，别看肉体被折磨得死去活来，但他们的精神火种，却在那儿顽强地燃烧着。他们知道，甭管遭受啥，甭管被压迫到啥程度，中国人是不怕死的。他们知道，只要咱们中国人还在，只要咱们心里还装着家乡、装着民族，那就没有啥是不可能的。连那些被打入地狱的同胞，他们的灵魂，也比任何腐朽的东西都要强大。